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| 《菊与刀》 |  |
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 软件语言： 简体中文 |
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| 软件类型： 史地资料/共享版 |
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| 运行环境： All |
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| 授权方式： 共享版 |
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| 软件大小： 302KB |
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推荐等级：  |
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| 开 发 者： [美]鲁思·本尼迪克特 著 |
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| 更新时间： 2006-2-5 14:12:47 |
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| 所需积分： 0 分 |
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 | ::软件简介:: | 下载统计 本日：1 本周：1 本月：4 总计：1519 |
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“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征，该书被命名为“菊与刀”，正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。这本书会告诉你一个真实的日本、矛盾的日本、(美丑善恶并存的日本、)一言难尽的日本。它是一本讲述日本人性格和日本文化最著名的代表作。虽然日本学者不同意书中的观点，但1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印36次。
【作者简介】
鲁思·本尼迪克特，美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学学士学位。1919年入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯专攻文化人类学，1923年获博士学位。之后留校任教，历任讲师、副教授和教授，1948年病逝。
【内容提要】
本书乃是一本阐述日本习惯的书。它将论述日本人对自己的要求，诸如他在哪些情况下能指望得到恭维，在哪些情况下则不能；什么时候会感到惭愧，什么时候会感到尴尬等等。本书所论述的事项，要说最理想的根据，也许就是平凡的街谈巷议者，什么人都有。这并不意味着这些人都曾置身于书中提及的每一特殊情况，而是说这些人都会承认在那种情况下就会如何如何。如此进行研究，其目的是要描绘出思想、行为深处的态度。
本尼迪克特根据文化类型理论，运用文化人类学的方法，把战时在美国拘禁的日本人作为调查对象，同时大量参阅书刊和日本文学及电影，写成报告。报告中推断出的结论是：日本政府会投降；美国不能直接统治日本；要保存并利用日本的原有行政机构。因为日本跟德国不同，不能用对付德国的办法对付日本。战争结束，美国的决策同这位人类学家的意见一致，事实发展同她的预料和建议一样。
1946年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，立刻在日本引起强烈反响。1949年初被译成日文，1949年至1951年，日本几家杂志约请专家举行座谈，对此书进行评论，有的并出版了特集。
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名本书时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至1963年已重印三十六次，1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。
【目录提纲】
译者序言
第一章 任务—研究日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各得其所，各安其分
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万一
第七章 “情义最难接受”
第八章 洗刷污名
第九章 人情的世界
第十章 道德的困境
第十一章 自我修养
第十二章 儿童学习
第十三章 投降后的日本人
记《菊与刀》
【网友书评】
从《菊与刀》看文化研究的应用——彼岸
通观《菊与刀》一书，可以看出文化心理学派的主要理论脉络，可以概括为一下几个方面：（一）人类的行为与语言的语法一样，在不知不觉中形成一种“模式”，这种模式在文化上即成为一种“风格”。（二）文化如同个人，各有其大体一致的思想和行为模式。各种文化的差异，主要是文化形貌的差异。（三）文化塑造、决定人格。不同的文化塑造不同的人格。一个民族或一个群体中，由于受共同文化的孕育，每个人的性格中都有全体成员共有的部分。这一共同性就是该民族或群体的“基本人格”或“众趋人格”，也就是区别于其他文化的特点。
《菊与刀》的第一章开宗明义就提出研究方法问题，把文化人类学的方法要求明白说出来。这些内容对于文化研究来说，都是最基本的问题。可以说《菊与刀》这本书是文化人类学文化研究应用方面很好的示范，是文化研究从理论向实际应用的里程碑式的著作。从中我们不难看出文化研究方法上的复杂性，也可以看出文化研究对于现实生活的重要参考作用。此书是一个美国人类学家以自己的文化同日本的文化作比较研究的结果，对于我们运用文化人类学的理论来看待本国文化和世界文化的融合与冲突，是有积极的借鉴意义的。只有恰当的应用文化社会学的理论来看待我们当前的世界，才是实现自身完善与发展的必由之路。 | |
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